Ao que parece, estamos assistindo a legitimação de um conceito para Jongo. O texto a seguir (veja original neste blog), é uma tradução para o inglês do tal verbete que o anônimo que vos fala inseriu na Wikipédia, para domínio público.

“The Jongo as a traditional play has one of most remote origins (at least what concerns structure of the sung points) of Angolan adivinhas, so-called Jinongonongo. An essential characteristic of the language of the Jongo is the use of symbols that, besides maintaining the encoded sense, have a role supposedly magic, on purpose to evocate paranormal phenomena. Among them, the most obvious it is possible to quote the fire, used to tune the instruments. The drums, which are consecrated and been considered as ancestors of the community, the dance in circles with a couple in the center, which refers to the fertility. We cannot forget the rich metaphors used by the jongueiros to compose their “points”, which sense is inaccessible for the non-initiates.”

Tomara que não apareça um ‘outro’ autor para esta história.

Apesar de parecer enigmático, o seu comentário (ou fina ironia, talvez não intencional)respondo assim: Ninguém pratica Jinongonongo por aqui (nem por lá, presumo). Aqui se pratica Jongo (alguma pouca coisa da manifestação e muito da dança). Jinongonongo em Angola é uma coisa vista por lá no século 19 (o post fala tudo isto)

Quanto a ‘negras quilombbolas que atuem com encantamentos espirituais’ isto por aí tem aos milhares já que, a rigor, todo gueto negro (‘comunidade’, no português corrente) é um quilombo em potencial e neles sempre tem uma rezadeira, uma macumbeira, um mãe de santo ou de gente, de plantão.

Abs